قال العلامة الطهرانى رحمه اللّه فى اعلام الشيعه : احمد الاردبيلى : شيخنا المقدس المولى احمد بن محمد المتوفى فى صفر 993 أستاد صاحبى « المعالم » و « المدارك » و غيرهما من الأعلام و صاحب التصانيف الكثيرة مثل « مجمع الفائدة و البرهان فى شرح ارشاد الاذهان » و « زبدة البيان فى تفسير آيات احكام القرآن » و « اثبات الواجب » كما عبر به فى « كشف الحجب » و هو رسالة فارسية فى أصول الدين مع البسط فى الامامة . نعم أوّل أبوابه الأربعة فى اثبات الواجب اختصارا . و له « النص الجلّى فى امامة مولانا علىّ » ، و له « الحاشية على الهيات الشرح الجديد للتجريد » تأليف على بن محمّد القوشچى ( المتوفى 879 ) فرغ من الحاشية 13 - ع 1 - 989 ألّفها باسم ولده أبى الصّلاح تقى الدين محمّد . و قد ذهب المقدس فيها إلى القول بوحدة الوجود ( ذ 25 : 55 و 183 ) . و قد فصّل فى الذريعة البحث حول « حديقة الشيعة » و هل هو تأليف المقدس المترجم له كما نسبه اليه الحرّ م 1104 و صاحب اللؤلؤة ( م 1186 ) . أم تأليف معز الدين مير ميران الأردستانى كما عن المحقق السبزوارى ( م 1090 ) ألّفه لقطب شاه الهندى عام 1058 باسم « كاشف الحق » ( ذ 17 : 236 ) او « كشف الحق » ( ذ 18 : 32 ) او « الامامة » ( ذ 2 : 322 ) او « هداية العالمين » ( ذ 25 : 182 ) و أنّ المهوّسين ضد التصوف فى القرن الحادى عشر بعد ثورة الشاه عباس الصفوى ضد الصوفية بقزوين عام 1002 و بعد نقله العاصمة الى اصفهان أخذوا نسخة الكتاب هذا و زادوا عليه رسالة ضد الصوفية و سمّوها « حديقة الشيعه » ( ذ 6 : 386 ) و نسبوها الى المقدس المترجم له للاستفادة من مكانته عند الناس للدعاية ضد الصوفية ، دعايات قام بها الحكومة الصفوية فى ذلك القرن تترا اى للناظر فى مناقشات حصلت بين البهائى ( م 1031 ) و الداماد ( م 1041 ) و المدافعين عنه كسبطه احمد العلوى و تلميذه رفيع الجيلانى ( ذ 24 : 28 - 30 و 182 ) و بين طاهر القمى ( م 1098 ) و المجلسى ( م 1110 ) ( ذ 4 : 150 و 495 - 498 و 10 : 205 ) و غيرها . « 1 » * * * *

--> ( 1 ) . اعلام الشيعة - القرن المعاشر .